| 名称: | |
| 描述: | |
| 公开/私有: | 公开 私有 |
| 标题: | |
| 描述: | |
| 公开/私有: | 公开 私有 |
- A馆社科书库（三楼） (1)
- A馆文学书库(二楼) (1)
- B馆文学书库(四楼) (1)
- 云塘馆社科三库(五楼东) (1)
- 云塘馆样本书阅览室(七楼)(不外借) (1)
- 云塘馆密集书库2（联系二楼总还书台借书） (1)
馆藏地点
- 古典小说 (1)
- 本书对王世贞散佚文献的收集，使王世贞文集更加完备，进一步扩充了其体量。再加上现有的《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》等文集，我们可知，在文学、佛道、疾病等叙事中，文学思想是王世贞的核心思想，他始终奉行真情观，又兼博识、格调，走向自然，在盛唐之外，取法白居易，独树一帜，这些影响到他对生活的选择，对佛道的认识，以及患有疾病时，仍能继续创作的信念。 (1)
- 本书是作者探索中国文学史的记录。它一方面记录下作者学术视角的几次转换，由社会视角转向人性、心灵视角，倡导心态文学史学，主张建立文学史研究的中国学派；由行为叙述转向意欲分析，将哲学引入叙事学，构建叙事哲学——意图叙事学理论框架；继而转向经济文化视角，将货币哲学引人文学史中，提出中国文学史的性质和发展经历了农耕文学、农商文学、工商文学的三类型、三阶段说。另一方面在《金瓶梅》、李贽、王世贞的个案研究中，立足文献考证，主张还原、去蔽、寻道，还原研究对象的原生态，去除现象之蔽，寻求现象背后的精神之道。本书认为《金瓶梅》体现了农耕文化价值观向工商业文化价值观转换早期的痕迹；李贽思想在与耿定向的十年论战中，完成了由传统理性向非传统理性的现代性转换；王世贞是明代嘉万时期文坛的集合型、枢纽式人物，古典美学的集成者，道法论向情法论、博学考据学向经世致用学风转换的枢纽式人物；等等。此成果可视为中国文学史研究在历史转型过程中的一个缩影。 (1)
- 神-中国-英\汉 (1)
- 行书 (1)
主题
| 1. |
|
|
|
| 2. |
|
|
|
| 3. |
|
|
|
| 4. |
|
|
|
| 5. |
|
|
|
| 6. |
|
|
|
| 7. |
|
|
|
| 8. |
|
|
|
| 9. |
|
|
|
| 10. |
|
|
