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| 描述: | |
| 公开/私有: | 公开 私有 |
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| 公开/私有: | 公开 私有 |
- 云塘馆社科四库(五楼西) (4)
- A馆社科书库（三楼） (1)
- A馆文学书库(二楼) (1)
- B馆文学书库(四楼) (1)
- B馆社科书库(二楼) (1)
- 云塘馆社科一库(三楼东) (1)
- 云塘馆社科三库(五楼东) (1)
- 云塘馆样本书阅览室(七楼)(不外借) (1)
- 云塘馆密集书库1（联系二楼总还书台借书） (1)
- 云塘馆密集书库2（联系二楼总还书台借书） (1)
馆藏地点
- 长篇小说 (4)
- 中国 (2)
- 当代 (2)
- 言情小说 (2)
- 《念庵罗先生文集》二十四卷，明罗洪先撰。罗洪先(1504－1564)，字达夫，号念庵，江西吉水人。出身于仕宦世家，奉父命师事同里李谷平。曾任翰林院修撰、经筵讲官。嘉靖二十五年(1546)，在乡里近处辟石莲洞，此后多静居洞中，然仍以兼济天下为怀。一生孝友谦让，清廉耿介，其道德文章，为时人所重。念庵作为王阳明后学，其实一生并未受业阳明之门，而是阳明的私淑者。常与王龙溪、钱绪山、聂双江、欧阳南野、邹东廓、王心斋等阳明弟子交往论学，深受他们的影响。念庵对于阳明学说，虽然推崇备至，但也并非全盘接受，而是有自己的创见。特别是针对龙溪的良知现成说提出了“世间那有现成良知”的观点，对龙溪、心斋等所倡导的现成派之流弊起有矫偏救弊的重大作用。所以黄宗羲断言：“天下学者，亦遂因先生之言，而后得阳明之真。”一生治学以“主静无欲”、“收摄保聚”为宗旨，学界推为“归寂派”代表。在阳明后学中有其重要地位。念庵一生著作甚丰，并经多次编刊，故形成多种不同版本。最早有嘉靖三十四年(1555)安如盘所刊《念庵罗先生文集》四卷。继有嘉靖四十二年胡松所刊《念庵罗先生集》十三卷，嘉靖四十三年俞宪所刊《念庵罗先生集》十三卷，这两部属于同一系统。 (1)
- 电影文学剧本 (1)
- 电影美学 (1)
- 电视 (1)
主题
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